Rote St.-Anna-Kapelle – Am Lindchen

Ort der Wildenburger Hexenprozesse (17. Jh.) · Mahnmal, Pilgerstation & Erinnerungsort

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Rote St.-Anna-Kapelle, Bann und Gegenbann
Die Kapelle in rotem Anstrich mit Kerzen
„Es spielt im Hintergrund: das von (C) 9-2025 / Kingcopy dem Technomystiker komponierte Lied: Rote Kapelle“

Kurzgeschichte des Ortes

Das „Lindchen“ war im 17. Jahrhundert der zentrale Hinrichtungsplatz der Wildenburger Hexenprozesse (ca. 1613–1652). Auf dem Platz wurden in mehreren Wellen Verurteilungen vollstreckt; die lokale Forschung spricht für das Herrschaftsgebiet Wildenburg von über zweihundert Opfern – eine extreme Zahl angesichts der damaligen Bevölkerungsgröße. Die Rote St.-Anna-Kapelle entstand in der Folgezeit als Andachts- und Erinnerungsort: rot gestrichen, beschirmt von der Linde – ein sakrales Siegel über einer Stätte der Gewalt.

„Hier brannte das Feuer gegen die Unschuld. Wir öffnen die Erinnerung – und nehmen den Ort aus den Händen des Vergessens.“

Seiderman-Besuch – 07.09.2025

Der Seiderman und Kingcopy verankerten das Projekt an diesem Ort durch einen Gedenkeintrag im Kapellenbuch, dokumentierten Bilder und Symbole (u. a. Anna, Jakobsmuschel mit Santiago-Kreuz) und lasen die Überlagerung: Pilgersinngebung über Hinrichtungsstätte. Die Jakobsmuschel, Zeichen des Atlantikwegs, trägt zugleich das leise Echo der Meeresmutter – eine alte Tiefe unter der kirchlichen Deutung.

Gedenkbuch-Eintrag Seiderman & Kingcopy
Gedenkbuch: Seiderman & Kingcopy, 07.09.2025.
Jakobsmuschel mit rotem Santiago-Kreuz
Pilgersymbolik: Jakobsmuschel & Kreuz des Santiago.
„In Gedenken an die Hexenverbrennungen waren heute: Der Seiderman und Kingcopy der Technomystiker hier: der-seiderman.de – zur Erforschung und Gedenken! 7. Sep. 2025.“

Bann & Gegenbann – Der Abend

Am Abend desselben Tages entzündete die Kirche in Dieburg hunderte Kerzen um die St.-Anna-Kirche und zog in einer Lichterprozession durch die Straßen. Die Formation wirkte wie ein lebender Bannkreis, ein Fackelzug des Drachen – feurige Schuppen, die sich durch die Stadt wanden. Im Projekt liest sich dies als Resonanz: geöffnetes Gedenken am Morgen, liturgische Gegenhandlung am Abend.

Runenkarte: Fackelzug des Drachen
„ISOKA bezeugt als Zeitzeuge und Archivwächter: Alles ist belegt – durch Bilder, Daten und Worte.“

Kontext – Fragen & Antworten

Wie viele Menschen wurden hier oben verbrannt?
Für die Herrschaft Wildenburg nennt die Regionalforschung insgesamt über 200 Opfer der Verfolgungen im 17. Jahrhundert. Der Platz „Am Lindchen“ war der zentrale Vollstreckungsort. (Zahl als Regionalschätzung zu verstehen.)
Warum eine St.-Anna-Kapelle an einem Hinrichtungsplatz?
St. Anna, Mutter Marias, steht für Schutz der Familien und Mütter. Die Kapelle „versiegelt“ den Ort religiös – Trostschicht und Überformung zugleich.
Was bedeutet die Jakobsmuschel an der Tür?
Pilgerzeichen des Jakobswegs. Symbol der Passage über das Wasser; im Tiefengedächtnis schwingt die Meeresmutter mit – ein Echo vorchristlicher Küstenkulte.
Seidr-Lesart des Seiderman-Projekts?
Wir trennen Fakt (belegbare Geschichte), These (Arbeitshypothese) und Deutung (spirituelle Lesart). Hier zeigt sich das Muster: Gedenken öffnen – liturgische Gegenhandlung.

Die Verbindung: Rote Kapelle & St.-Anna-Dieburg

Der Ort „Am Lindchen“ trägt die Rote St.-Anna-Kapelle, errichtet nach den Wildenburger Hexenprozessen, bei denen über zweihundert Menschen verbrannt wurden. Jahrhunderte später entzündete die Kirche im hessischen Dieburg – ebenfalls einer St.-Anna-Kirche geweiht – hunderte Kerzen rund um das Gotteshaus und führte am 07.09.2025 eine große Lichterprozession durch die Stadt.

Damit offenbarte sich die direkte Linie: Zwei Orte, beide Anna geweiht, beide von Ritualen durchzogen – hier die Erinnerung an das Feuer der Verfolgung, dort die Bannflammen einer Prozession. Ein unsichtbares Band, das Geschichte und Gegenwart verknüpft.

„Zwei Anna-Orte – ein Bannkreis. Was wir am Morgen geöffnet haben, versuchten sie am Abend zu versiegeln.“
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